何塞农也在他的文章合唱

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团的叛逆中指出了这一点他在文中建议放弃马克思主义经典的阶级二元论转而关注一系列传统上被归入合唱团的演员他们开始在民主中发出自己的声音种族和民族。宗教少数群体性少数群体尤其是妇女。努警告说女权运动在左派中具有意想不到的潜力因为对他来说这场叛乱的卓越象征就是妇女解放运动。革新时刻过去四十年后我们还留下了什么遗产最低目标得以维持关于民主的共识尽管存在缺陷但仍然存在。我们还有那些经过时间考验的文本。它们不仅见证了知识一代如何在年轻时重新评估自己的过去并成功催生了一股将道德和民主放在首位的知识潮流。



这些文本传播了一种政治思想为共识多元化和法律的价值奠定了基础。其中大部分思想 电话号码数据 是通过那些今天仍在继续为公共辩论做出贡献的知识分子传承给我们的。阿方辛虽然与一些社会主义知识分子打过交道但他并不是社会主义者他曾经告诉作家兼记者巴勃罗朱萨尼一个国家是由最初分散且互不相关的种族政治社会和文化元素建立起来的在某个时刻它们感到被召唤加入一个伟大的共同事业并补充说这些不同元素的意见存在分歧是事实因为这就是多元社会中发生的情况。每个民主社会都必须面对的挑战阿方辛总结道是如何将这一事实多元化转变为丰富集体生活的因素而不是社会分裂的因素。








阿方辛深受民主化背景下知识界男女所推动的讨论的影响强调了多元化视角的必要性。如果这些想法在今天的公众讨论中没有引起多大反响也许记住它们本身就很有价值。然而我们还可以从世纪年代民主社会主义的衰落中吸取其他教训。事实上知识分子提出的新思想几乎没有提及拉丁美洲系统性面临的一些基本问题经济不平等和缺乏发展。归根结底知识分子太理想化了他们太理想化了。也许他们和阿方辛一样相信民主足以吃饭教育和治愈。但巩固民主并伴随物质繁荣的步骤尚不清楚。在某种程度上这种物质繁荣也是实现实质性民主而不仅仅是当时所使用的形式民主的基本条件。